امیر عطاران در گفتگو با خبرنگار فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی «راوی خبر» گفت: مد و فشن دنیای عجیبی است. در این دنیا گاه زشت‌ترین مدها به محبوب‌ترین، گاه خفن‌ترین و تِرندترین مدها تبدیل می‌شوند. عضو شورای فرهنگ عمومی فردیس ادامه داد: دنیایی که مدها دیگرتنها سبکی از زیست فردی و نوع پوشش نیستند، بلکه می‌توانند به یک جریان فکری و یا سیاسی تبدیل شوند و یا در قالب یک پدیده، جنبش سیاسی و اجتماعی ظهور و بروز کنند و همچون سمبل و نمادی از یک ایدئولوژی رفتار اجتماعی و فرهنگ، جامعه را تحت شعاع قراردهند.

 وی افزود: اگر به فلسفه و گذشته برخی از مدهای غریی که امروز در جامعه ما به یک فرهنگ تبدیل شده‌اند، بنگریم متوجه می‌شویم که بسیاری از این مدهای وارداتی در طی زمان به نمادی از جنبش‌های اجتماعی و اعتراضات سیاسی تبدیل شدند و توانستند با تبدیل شدن به یک گروه و جنبش سیاسی زمینه تحول و تغییرات بنیادینی را در نظام سیاسی لیحاد کنند.

عطاران تصریح کرد: آنچه که امروز در قالب شلوارهای زاپ در جامعه ما به یک ابزار غرب‌گرایی تبدیل شده، روزگاری ایدیولوژی و فلسفه فکری‌اش متعلق به طبقه پایین و قشر ضعیف اقتصادی جامعه بوده و پاره شدن آن نشانی از فقر مالی آن طبقه بوده که توانایی خرید نداشتند.

 این کارشناس گفت: اما این مد و سبک پوشش بعدها به یک جریان سیاسی و اعتراضی تبدیل شد، تا آنجا که در قالب موسیقی اعتراضی پانکی‌ها سر درآورد.

وی در پایان اظهار داشت: با این توصیف موضوع مُد و مدگرایی را باید از دیدگاه جامعه شناختی و جامعه‌شناسی سیاسی مورد کنکاش و توجه بیشتر قرارداد، چرا که این نوع از مدهای وارداتی که با نظام ارزشی جامعه ما سازگار نیستد، می‌توانند به یک جریان فکری و جنبش اجتماعی( ضدفرهنگ) گرایش یابند.

الهه ملاحسینی-راوی خبر

انتهای خبر/